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  • 旅日琴僧东皋心越传略

    晋江人。亦费隐门弟子，康熙元年继隐元席，举黄檗二世，康熙二十三年示寂。是年五月，东皋回到长崎。五月十五日，东皋撰《日本来由两宗明辨》一文，「两宗」谓曹洞临济各禀领师承。「明辨」谓明其来历，辨别根由。东皋已意识到由县瑞和铁牛推动的构陷自己的形势已不可逆转，预撰《明辨》以申明自己是无辜的受害者。《上木和尚书》和《明辨》这两篇重要文献的钞本，今藏日本水户彰考馆。事情的发展果不出所料，是年七月四日，东皋在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552549.html

  • 自然内观法

    ！　　如果背后推动追求与占有的染著心完全消除了，那么剩下来的又是什么力量推动佛陀及其弟子们活动呢？是兼具慈悲的明辨力及智慧。即使是支持生理需要盼活动，诸如接受食物或吃东西，也是念念分明地做。他们毫无染著，生活中一切活动完全没有贪欲，但是具备一种能力，知道什么是该做的，什么是没有必要做的，就是这种明辨力驱使他们做包括乞食在内的所有活动。如果找到了食物，很好；如果没有，也不会挂心。生病的时候，他们就...

    佛使比丘著 黄仁封译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374052970.html

  • 小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微

    以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。儒家...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351460.html

  • 佛教对健康的看法

    ’与‘合理’的看法，却抱著众人皆醉我独醒的态度，用清醒头脑，深邃的智慧，来探讨人生的真相，以正确的观念，来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生，都是迷失真性，妄起偏计执著，对世间依他...释迦牟尼佛，对于‘正常’与‘合理’的看法，却抱著众人皆醉我独醒的态度，用清醒头脑，深邃的智慧，来探讨人生的真相，以正确的观念，来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生，都是迷失真性，妄起...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421945779.html

  • 戒海点滴

    以假乱真，则非细察无法明辨。　　更深一层说，修庙布施，营善施福，福之末也；三轮体空为根本也。搭衣持钵，律之末也；断有漏法方为其根本。寻章摘句，消文衍义，教之末也：观心入证为根本也。机锋转语，公案偈诵，禅之末也；明心见性乃根本也。摇铃打鼓，持咒结印，密之末也：三密相应是根本也。执持名号，净之末也：真信切愿方为根本。如此等事，本末因果，若非明辨岂能分晓?　　原夫药为治病，若能治病者，毒药亦成良药；若药病下投...

    雪岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073765405.html

  • 僧青年教育应立足于生命觉醒

    宗教思想的冲击，内忧外患，僧青年可曾想过要“努力自爱，为教求学”？　　至于为学的方法，用孔子的“博学，慎思，审问，明辨，笃行”五个步骤是不坏的，这是一种切实可行的知行合一的求学方式。后来的儒者脱离了这种...，审问，明辨的过程，都是让我们思考抉择的过程。抉择，不光是抉择一种法门作为修行方式，而是抉择一种真理作为自己永不改变的生命追求价值。正如内学院一系强调的“由言教变迁之实，求观行签证之真”。笃行，是...

    禅心剑气

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043667642.html

  • 当心打孩子打出心理问题

    之后，孩子的表现还是一样。 　　■滥用体罚不能真正让孩子明辨是非 　　国外有专家分析了自1938年以来体罚孩子的众多后果，跟踪分析了打屁股对孩子的短期和长期影响。她认为：通过打孩子屁股，你可以让孩子...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22562115867.html

  • 报恩方式

    漫长的修行，才能完成永无烦恼的悟道。 遇见作恶多端的人，不能说杀生了事。杀人将会悔恨无穷。正如这位婆罗门为了帮助众人，而引发地们的善心，是不得不如此。而非随便杀人，当明辨是非。」...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17203216338.html

  • 《印順 呂澂佛學辭典》序

    一、對於印度（包括南傳）、中國、藏傳三系佛學，深究、沉潛達六、七十年，其特見精闢，不但直探佛陀本懷，明辨時空流變，超脫中國傳統佛教的宗派窠臼；並且洞徹方便與究竟，抉擇出「此地、此時、此人」的關懷與淨化...

    傳道法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23292639975.html

  • 因果律与改造命运

    经验和方法就记载在《了凡四训》这本书中，尤其是判断和区别“善”、“恶”的标准与一般世俗人所理解的有所不同，比如“善行”有真、假；端、曲；阴、阳；是、非；偏、正；半、满；大、小；难、易之分，需要精研明辨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
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